四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhè三公分是多少厘米 三公分是多少毫米ng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代三公分是多少厘米 三公分是多少毫米对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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