君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连(lián)，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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