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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么yī)个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(p人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ǐn)种繁多，基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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