抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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