祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难(nán)道(dào)只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么>

　　文(wén)章开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和(hé)对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(shuāi)前后对照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳(jiā)作。

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