登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)正、异、新，正异新的区分利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游正、异、新，正异新的区分泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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