子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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