抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(q家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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