抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗(à羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度n)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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