杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光(guāng)的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什(shén)么地(dì)方是没有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎(zěn)么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(xu凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别ǎn)(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联(lián)军大(dà)举破(pò)庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个(gè)司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都是人自(zì)己给(gěi)自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清(qīng)醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担(dān)心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆(duī)积(jī)的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很开心，劝导(dǎo)他的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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