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  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳(láo)动者被人统治。

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了(le)。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真的不容易,成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

  “遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒,遇变故之起而不惊,当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”,可以做领导者;

  有胆(dǎn)识,有立(lì)场,有广泛的交(jiāo)际能力,能独(dú)当(dāng)一面(miàn),可以做(zuò)中级(jí)领导;

  识人(rén)不爽(shuǎng),用人不刻,加上上(shàng)面的所有的特质,才能(néng)做一个高(gāo)级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

  内在素质越高,成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

  比如,识人是内功,也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

  千军易得(dé),一将难求;

  组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力,成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

  用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现,一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

  没有无(wú)用的(de)人(rén),只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

  把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì),这是高明的用(yòng)人方法。

  能(néng)识人、会用人(rén),更具有领导素质,就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén),劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)?

  意思是:下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng),中等的(de)橘羡做脑力劳动,上等的统治(zhì)者别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》,原文(wén)如(rú)下(xià):

  原文:故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人(rén);治于(yú)人者食(shí)人(rén),治人者食于人(rén):天(tiān)下之通义。

  释义:所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng),有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受(shòu自旋量子数计算公式各符号含义,自旋量子数如何计算)人统(tǒng)治;被统治者供养别(bié)人,统圆伏拍治者被(bèi)人供养,这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇,现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

  总字数三万五千(qiān)余字,260章。

  相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作)。

  书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

  古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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  “劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì):脑力(lì)劳动者统治人(rén),体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

  “劳心者(zhě)治(zhì)人(rén),劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者,劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成为(wèi)一个领导者真的不容易,成功领自旋量子数计算公式各符号含义,自旋量子数如何计算导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

  “遇横逆之来(lái)而不怒,遇变故(gù)之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不辨(biàn)”,可以做领导者;

  有胆(dǎn)识(shí),有立(lì)场(chǎng),有(yǒu)广泛的交际能力,能(néng)独当一(yī)面(miàn),可以做中级(jí)领导;

  识(shí)人(rén)不爽,用(yòng)人不刻,加上上面的所有的特(tè)质,才能做一(yī)个高级领导(dǎo);

  如果个(gè)中能力(lì)运用自如,做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

  比如(rú),识人是内功,也是成(chéng)为领导必修的基础课。

  千军易(yì)得(dé),一将难(nán)求;

  组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力,成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

  用人是(shì)内功(gōng)的体现,一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

  没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人(rén),只有错误的位置。

  把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置,这是高(gāo)明(míng)的(de)用人(rén)方法。

  能(néng)识人、会用人,更(gèng)具有(yǒu)领导素质,就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人,劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的(de)做(zuò)体力劳动,中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动,上(shàng)等的统治者别(bié)人,该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心(xīn),或劳力(lì);劳心者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人;治(zhì)于人者食人(rén),治(zhì)人者食于人(rén):天下之(zhī)通义(yì)。

  释(shì)义(yì):所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng),有的人做体(tǐ)力劳动(dòng);脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治;被统治者供养别人,统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng),这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

  扩展资料:

  战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

  最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总字数三(sān)万五千余字(zì),260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

  古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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