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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思p>

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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