春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国时期的(de)哪(nǎ)个国家的人等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说明如(rú)何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心(xīn)神去(qù)处(chù)理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁(rén)义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学(头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策(cè)略(lüè)是否得当(dāng)，则关系(xì)到(dào)经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关系到(dào)一人(rén)之处世(shì)为人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国(guó)，配(pèi)六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸(yōng)，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈密。

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