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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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