輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义邵阳学院是几本大学，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎邵阳学院是几本大学重。

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