日本四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日(rì)本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最(z卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢uì)大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见(jiàn)的(de)镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连本国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大(dà)的(de)国(guó)家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究(jiū)资(zī)料(liào)库的(de)中国史书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国(guó)及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本(běn)四(sì)世纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的(de)形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一(yī)发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

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放(fàng)置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这(zhè)样！

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富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获。

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