割礼这个(gè叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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