题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特(tè)的观察和概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

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　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处其中概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

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