一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是“一山放过(guò)一山拦(lán)”正确的(de)句子(zi)是“一山放出(chū)一山(shān)拦”，全诗(shī)内容是：莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜欢(huān)的。

　　关于(yú)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗以及一(yī)山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗拼(pīn)音，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么诗，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗朗(lǎng)读，一山放过一山拦全诗书(shū)法等问题，小编将为你整理以下知识：

一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人杨万(wàn)里创作的七言(yán)绝句(jù)组诗(shī)作品《过(guò)松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗yào)说(shuō)什么上山艰难下(xià)山(shān)容易(yì)，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的(de)内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于从(cóng)日常(cháng)生活(huó)里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和(hé)领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣的语言表现出来，能给人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过(guò)程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人(rén)们(men)便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像(xiàng)是针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又像是(shì)提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗下岭的坦(tǎn)易(yì)，与它(tā)实际(jì)上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人(rén)是被自己对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念(niàn)，使下两句的出现更引(yǐn)人(rén)注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢(huān)”，对第(dì)二句留(liú)下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多少道山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相应遇(yù)到多(duō)少(shǎo)道山(shān)岭(lǐng)。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却(què)把山变成了(le)有(yǒu)生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人(rén)布置了一个迷(mí)人(rén)阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的(de)比喻，通过写(xiě)山区行路(lù)的感(gǎn)受，说明一个(gè)具有普遍意(yì)义的深(shēn)刻道理：人们(men)无论做什么事，都要(yào)对(duì)前(qián)进道路上的困(kùn)难作好充分的估计，不要被(bèi)一(yī)时(shí)的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一生力(lì)主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六(liù)首中(zhōng)“政是行人(rén)肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春(chūn)，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出(chū)一埋(mái)伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗(shī)人杨万(wàn)里所做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大(dà)诗(shī)人(rén)”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　全诗译文1眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难(nán)，骗得前来爬(pá)山(shān)的(de)人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不(bù)要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子里，真是过(guò)了(le)一(yī)山又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗