敬告：本文包含一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重。

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