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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人,李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全(quán)诗内容(róng)是:危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容(róng)是:

  危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出(chū)自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上(shàng)寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的(de)仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这(zhè)里指山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星(xīng)星统称。

  5、语(yǔ):说(shuō)话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个(gè)生(shēng)僻字(zì),从头(tóu)到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法,形(xíng)象而又逼真地写出了(le)山寺之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句(jù)是写山(shān)寺之高(gāo)。

  第一(yī)句正(zhèng)面(miàn)描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字,倍显突(tū)兀醒目(mù),与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来。

  次句以极其(qí)夸张的技(jì)法来烘托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

  字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非(fēi)但没有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨(kǎi),反给人(rén)旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的(de)心(xīn)理(lǐ)状态,从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相距之近(jìn),这样(yàng),山寺之高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法(fǎ),描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng),给人以(yǐ)丰富的联想。

  山上的这(zhè)座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

  在这儿都不敢大声说话(huà),唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

   此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无一生僻字(zì),却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把(bǎ)山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真(zhēn),从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面前,给人身(shēn)临(lín)其境的(de)感觉(jué)。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被(bèi)诗人信手拈来,用(yòng)入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白的诗风豪放雄健(jiàn),想象(xiàng)极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律富于(yú)变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一,具有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺》,一(yī)般(bān)认(rèn)为是李白的(de)作品,在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作(zuò),写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心(xīn)寺(sì)兰州女人为什么戴头巾

  但还有多(duō)篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手(sh兰州女人为什么戴头巾ǒu)扪(mén)星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内,一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高声说(shuō)话(huà),唯恐(kǒng)声音太大(dà)会惊动天上的(de)神仙)等,其(qí)作者署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号(hào)青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最(zuì)具个(gè)性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸精神,对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情,又善于描绘(huì)自然(rán)景色,表达对祖国山河(hé)的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放(fàng),想像丰富,语(yǔ)言流转自(zì)然,音律和谐多(duō)变(biàn),善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材,构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮(wěi)绚烂(làn)的色彩(cǎi),达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的(de)巅(diān)峰(fēng)。

  存世(shì)诗(shī)文(wén)千余篇,有《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句(jù)出(chū)自(zì)家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全(quán)诗如(rú)下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译文:

  双手的(de)力(lì)量(liàng)可以握住太阳月(yuè)亮和星星,人世(shì)间再(zài)也没(méi)有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双(shuāng)脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够(gòu)称尊(zūn)称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子,被龙皓(hào)晨和(hé)采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟(wù),最终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复(fù)活,离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到(dào)斗(dòu)罗大陆,于星(xīng)斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者,助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻(kè)刀,将其(qí)净化为生灵之金,神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

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