抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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