生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句(jù)式(shì)，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任(rèn)国子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文(wén)言文常见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的(马云移民到哪国籍de)后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修马云移民到哪国籍(xiū)饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语动词或(huò)形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般(bān)不需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。<马云移民到哪国籍/p>

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要(yào)放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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