其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思(sī)古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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