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4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原名(míng)为(wèi)《治家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在不同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多(duō)把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱(zhū)子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一(yī)般(bān)人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市)，明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂(suì)不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行(xíng)并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今昆山(shān)市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义(yì)，故(gù)自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为(wè4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里i)本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学生(shēng)难(nán)以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官(guān)吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年(nián)间一度(dù)成为(wèi)童蒙必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐(chǎn)明了修身治家(jiā)之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安分(fēn)守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精(jīng)心编(biān)撰了(le)《四书(shū)集注(zhù)》等多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育(yù)，二是关(guān)于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人(rén)教育经(jīng)验(yàn)和自(zì)己教育实践的基(jī)础上，基于对人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有(yǒu)联(lián)系的(de)阶段(duàn)，并(bìng)提出(chū)了两者不同(tóng)的教育任务、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教育不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究(jiū)事物之(zhī)所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是重视自学(xué)，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学(xué)教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。