赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化(huà)也(yě)就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定(dìng)的(de)神经带动还(hái)未(wèi)完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的(de)方(fāng)式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在完全(quán)不(bù)一样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会(huì)发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的(de)传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像(xiàng)现在(zài)这样交(jiāo)通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就(jiù)得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确(què)的(de)，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居住(zhù)的(de)地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当(dāng)时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地(dì)理环境(jìng)有关，在(zài)湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进(jìn)村的(de)，而在(zài)湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢(màn)慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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