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太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询寓言故事都有什么特点请问怎么回答，寓言故事大全100篇

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寓言(yán)故事都有什么特(tè)点请问(wèn)怎(zěn)么回答，寓言故事(shì)大全100篇

　　寓言故事的(de)特(tè)点：1、寓言篇幅一(yī)般都比较(jiào)短小，语言比较精辟简(jiǎn)练，结构(gòu)相对简单，表现(xiàn)力极为丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育(yù)性(xìng)和(hé)讽(fěng)刺(cì)性(xìng)。

　　多采用借喻手法，使富有(yǒu)教训意义的(de)主题或(huò)深(shēn)刻(kè)的道理在(zài)简单的故事中体现。

　　主(zhǔ)题思想(xiǎng)大多(duō)借此喻彼(bǐ)、借(jiè)远喻近(jìn)、借古(gǔ)喻(yù)今、借(jiè)小喻大。

　　3、寓言故(gù)事(shì)情节一般都是虚(xū)构，主人公(gōng)比较随意，可以(yǐ)是人，可(kě)以是物。

　　4、寓言常(cháng)用(yòng)的修辞手法(fǎ)有比喻、夸张、象征(zhēng)、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意(yì)思，即把作者的思想寄托在一个故事里，让人从中领悟(wù)到(dào)一(yī)定的道(dào)理(lǐ)。

　　寓言是(shì)文学作(zuò)品的(de)一种体裁(cái)，以比喻性的故事(shì)寄寓意味深(shēn)长的道理，常带有讽刺或劝戒的性质(zhì)，用假托的故事或拟人手法说明某个道(dào)理或教(jiào)训。

　　寓(yù)言大抵是讽(fěng)刺的，但也是歌颂的。

　　寓言讽刺黑暗，就是(shì)歌颂光明；

　　讽刺邪(xié)恶，就是(shì)歌(gē)颂善良；

　　讽刺(cì)虚(xū)伪(wěi)，就是歌颂真诚(chéng)。

　　寓言不仅要(yào)深(shēn)恶痛(tòng)绝地抨击(jī)和揭露伪、恶、丑，热情地赞扬和歌颂真、善、美。

寓言(yán)有哪些特点？

　　寓言(yán)的(de)特点：

　　1、寓(yù)言篇(piān)幅一般都(dōu)比较短小，语言比较精辟简练(liàn)，结构相(xiāng)对简(jiǎn)单，表现力极为丰(fēng)富。

　　2、寓言具有(yǒu)鲜明的教育(yù)性和讽(fěng)刺性(xìng)。

　　多采用(yòng)借喻手(shǒu)法，使富有教(jiào)训意(yì)义的(de)主题(tí)或深(shēn)刻的道理在简(jiǎn)单的故事中(zhōng)体(tǐ)现。

　　主题思想大多(duō)借此(cǐ)喻彼、借远喻(yù)近、借(jiè)古喻(yù)今、借(jiè)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　3、寓(yù)言故(gù)事情(qíng)节一(yī)般(bān)都是(shì)虚构，主(zhǔ)人公(gōng)比较随意(yì)，可以(yǐ)是人，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用(yòng)的修辞手法有(yǒu)比喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是(shì)“寄托”的(de)意思，即(jí)把作者(zhě)的思想寄托在一个故事里，让人从中(zhōng)领悟(wù)到一定的道理。

　　寓言是(shì)用比喻性的故事来寄托(tuō)意味深长的道(dào)理，给人以启示的(de)文学体(tǐ)裁，字数不多(duō)，但言(yán)简意赅。

　　故事(shì太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)的(de)主人公可以(yǐ)是(shì)人，也可以是拟(nǐ)人(rén)化的动(dòng)植物或其它事物。

　　该词最(zuì)早见于《庄(zhuāng)子》，在春秋战国(guó)时代(dài)兴起，后来成为(wèi)文学作品的一种体裁。

　　扩(kuò)展资料：

　　寓言(yán)注定(d太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询00; line-height: 24px;'>太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询ìng)是一种(zhǒng)弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事(shì)寓言(yán)写作相(xiāng)联余胡(hú)册(cè)系的。

　　其源头是非儒(rú)家的道家“异(yì)端”。

　　然(rán)而寓(yù)言竖宏式阅读又(yòu)是(shì)儒家(jiā)文人的常见阅读模(mó)式。

　　在(zài)这模式(shì)中，读(dú)者意识到(dào)故事的(de)小(xiǎo)说性质，因而不(bù)把(bǎ)它(tā)看做真实的历史。

　　这(zhè)些小说真正(zhèng)具有(yǒu)意义是在其说教和(hé)哲学的层面上。

　　寓言早在我国春秋战国时代就(jiù)已(yǐ)经盛行，当(dāng)时一些思想家把寓(yù)言当(dāng)成辩论的手段。

　　为了在(zài)政治主张(zhāng)上战胜对方(fāng)，为了阐明自已的观(guān)点，互相(xiāng)责难、辩论，往往取材于(yú)古代神话、传说、民间故(gù)事(shì)或谚(yàn)语。

　　通(tōng)过艺术加工(gōng)，用鲜(xiān)明生动的抽象的代替议论进行激(jī)烈的争辨斗争。

　　中(zhōng)国民间(jiān)寓言极为丰富，一(yī)般的都比较短小。

　　除汉族外，还有各(gè)少数民族(zú)寓言。

　　各族人民创作(zuò)做伍的(de)寓(yù)言，多以(yǐ)动(dòng)物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的(de)。

　　反映了劳动人(rén)民健康、朴实的思想，闪耀(yào)着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

　　中(zhōng)国古代寓言源远流长(zhǎng)，在先秦时期已具雏形。