相委而去的委的古义和今义是什么(me)，相委而去的委的古义(yì)和(hé)今义(yì)各是什么是“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而(ér)去(qù)的委的古(gǔ)义和今义是(shì)什么，相委(wěi)而(ér)去的委的古义和(hé)今义各是什么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把事交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文：陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)行，期(qī)日(rì)中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至(zhì)，已(yǐ)去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与(yǔ)家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是(shì)无(wú)信；

　　对子骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引之。

　　元方(fāng)入门(mén)不(bù)顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘与友期》是(shì)南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时(shí)的(de)场(chǎng)景，告(gào)诫人(rén)们(men)办事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维护父亲尊严的(de)责任感和无(wú)畏精(jīng)神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古(gǔ)义是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委(wěi)弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作(zuò)。

　　“相委而(ér)去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时(shí)年(nián)七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友(yǒu)弯(wān)穗人(rén)便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里去。

　　”元方曰：晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的(de)作(zuò)品，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客对话时的场景，告诫人(rén)们办事(shì)要讲诚信，为人(rén)要(yào)方正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维(wéi)护父亲尊严的责(zé)任感和无(wú)畏精(jīng)神。

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