人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能(néng)比较准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 <值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别/p>

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我的(de)理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

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