悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是(shì)只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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