黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安危是(shì)每个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关(guān)心之(zhī)事。

当国(guó)与(yǔ)国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家的(de)野(yě)心(xīn)只能持续不断地发(fā)挥(huī)野心和(hé)挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个(gè)藩(fān)属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的(de)气候，非常适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于(yú)当地人们(men)都(dōu)受到他(tā)的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将目光放回了(le)锡金王国，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的(de)小国，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊(yáng)人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上(shàng)能(néng)够(gòu)看到(dào)人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡金传法的(de)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地(dì)图上(shàng)。

一个(gè)国家的毁灭原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可以有贤(xián)德(dé)的管理(lǐ)，但不能除却地理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地(dì)利，地利不(bù)如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知(zhī)他是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始(shǐ)对锡金展开(kāi)了行(xíng)动(dòng)。

行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的正是因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的(de)资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才(cái)会(huì)让它成(chéng)为一个唾手可(kě)得(dé)的(de)羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王(wáng)。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条约，被印度(dù)管理(lǐ)国(guó)内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军队控制，而国王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而一个国家的(de)风(fēng)气也与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文化建(jiàn)立锡(xī)金的(de)彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但(dàn)是后(hòu)代(dài)的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家(jiā)变(biàn)得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的(de)悲剧(jù)无(wú)法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说(shuō)事物的(de)诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风，积极(jí)学(xué)习外(wài)国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起了(le)求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗(zōng)成布到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到(dào)未来清王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属于(yú)中国，因(yīn)此也(yě)与中国形(xíng)成关(guān)联。

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关于中国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临(lín)危难(nán)，而(ér)之后锡(xī)金也对西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密切。

但(dàn)是(shì)随着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府(fǔ)的(de)关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱(ruò)之(zhī)国反复向中国释放了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌(dí)，又因(yīn)局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没(méi)有相当可观(guān)的经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶段的(de)中(zhōng)国没必要(yào)选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国的(de)结交，行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对大国的(de)虎视眈(dān)眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之国(guó)没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金(jīn)，也(yě)更(gèng)加吸取教训，有足(zú)够的文化(huà)实力和经济实(shí)力(lì)，这样才在(zài)国际之间拥有话语权。

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