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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界文(wén)化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出(chū)了(le)日心说，否定了教会的权(quán)威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并(bìng)认为日(rì)心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文(wén)，来(lái)了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的(de)作(zuò)家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个生(shēng)下来的盲(máng)人(rén)，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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