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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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