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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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