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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也就(jiù)是女阴，自古(gǔ)以(yǐ)来都是不公(gōng)开(kāi)的(de)，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘行者(zhě)在进入(rù)双身法阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格去碰(pèng)实体明(míng)妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名思义就是(shì)肉体莲(lián)花(huā)。这是一(yī)个(gè)经(jīng)过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带韧，紫(zǐ)红(hóng)油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙(shā)子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的(de)延(yán)续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震(zhèn)天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密(mì)宗的法器，佛教法器(qì)是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活(huó)动和佛教仪式时所用(yòng)的(de)器物。佛法赋予了(le)它们(men)特(tè)殊的(de)作(zuò)用，使它们不再是普(pǔ)通的器物(wù)，而变得(dé)更(gèng)加神圣(shèng)庄(zhuāng)严(yán)。老百(bǎi)姓(xìng)说文冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生(shēng)资源的(de)地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友长大成(chéng)人(rén)，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是什么(me)东西(xī)肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都是不(bù)公开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友导，才(cái)能(néng)具体了知;至于密乘行者在进入(rù)双身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过(guò)真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河(hé)土家(jiā)族(zú)自治县沙(shā)子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先(xiān)民———古代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗(yí)风的延续和(hé)演变，是土家人(rén)传统文化和性(xìng)格特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震(zhèn)天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族(zú)性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使它(tā)们不(bù)再是普通的器物，而(ér)变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神(shén)树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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