日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字(zì)都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友(yǒu)听说(shuō)后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具(jù)。有(yǒu)日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国(guó)，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要(yào)从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家(jiā)的(de)起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了(le)的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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