在关于东方朔的传说(shuō)中有很多(duō)不(bù)可(kě)思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表(yì)味(wèi)。

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