提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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