成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；宁波慈溪的邮编是多少p>

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用宁波慈溪的邮编是多少，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　宁波慈溪的邮编是多少　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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