割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们(m挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信en)就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(d挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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