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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和(h古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好é)进士有什(shén)么(me)区别(bié)

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的制(zhì)约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国(guó)家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传(chuán)到了东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制(zhì)度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人(rén)们的心里依然影响巨大。

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