转世灵童这(zhè)个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历)候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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