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幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么(me)？，有句(jù)话叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上(shàng)，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中看到自幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(zì)己(jǐ)认可(kě)的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不(bù)失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的(de)理解(jiě)，就会变(biàn)成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用。