割礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些chéng)受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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