克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)72小时是几天，72小时是几天几夜慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是(shì)君(jūn)子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之(zhī)事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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