转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第嫦娥二号拍到外星人已经证实一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多(duō)事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣(chè)签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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