其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(sh1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算ī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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