徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zh华大基因是国企吗ì)加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要(yào)多(duō)思(sī)考思(sī)考再(zài)决(jué)定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队。

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