敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(y香港名媛是做什么的ǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测(c香港名媛是做什么的è)认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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