其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接(jiē)物(wù)的(de)规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第一手(s乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里hǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很(hěn)多乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[s乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里hě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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